Signification de l’hérétique

Par exemple, un laïc, qui assume sa croyance en Dieu, mais ne la limite pas à la profession d’une doctrine religieuse ou à la pratique de devoirs religieux, peut être considéré comme un hérétique.

De même, un athée peut être classé comme hérétique parce qu’il remet en question l’existence de Dieu et, par conséquent, la vérité des enseignements de la religion.

On peut également qualifier d’hérétique ou de blasphémateur une personne qui a insulté ou irrévérencieusement insulté Dieu et la religion .

Le concept d’hérésie est également relatif. Alors que pour un catholique, un hérétique est toute personne qui ne suit pas les dogmes de la religion chrétienne, un catholique peut également être considéré comme un hérétique par l’Islam.

Par conséquent, le concept d’hérésie variera en fonction des enseignements et des caractéristiques de chaque religion, mais surtout en fonction du degré de tolérance ou d’intolérance que chaque religion impose à ses adeptes à l’égard des autres croyances existantes.

En fait, l’étymologie du mot hérétique est très éloquente quant à sa signification. Le mot vient du latin haeretĭcus , qui vient à son tour du grec haeretĭcus (hairetikós), qui signifie «libre de choisir».

Ainsi, d’une manière générale, un hérétique est une personne qui assume la possibilité de choisir librement de suivre un dogme différent de celui qui lui est imposé par une doctrine, une religion ou une secte.

Voir aussi

• Hérésie.
• Blasphème.

L’hérésie dans le christianisme

Dans le Nouveau Testament de la Bible, il est désigné comme un hérétique qui décide de suivre ses propres opinions, en créant avec elles de nouvelles doctrines religieuses, ou en suivant de nouvelles sectes, comme les Sadducéens et les Pharisiens.

Pour sa part, la Bulle Gratia Divina (1656), du pape Alexandre VII, définit l’hérésie comme «la croyance, l’enseignement ou la défense d’opinions, de dogmes, de propositions ou d’idées contraires aux enseignements de la Sainte Bible, des Saints Évangiles, de la Tradition et du magistère».

Au cours du Moyen Âge, l’Église catholique était déterminée à poursuivre toute opinion qui contredisait la doctrine chrétienne contenue dans la Bible, dont elle se considérait comme le seul interprète et autorité possible. À cette fin, le Tribunal du Saint-Office de l’Inquisition a été créé.

Les hérétiques et l’Inquisition

Au cours du Moyen-Âge, l’Église a mis en place une politique agressive de persécution contre tous ceux qui remettaient en cause l’interprétation de la doctrine chrétienne qu’elle imposait de manière dogmatique.

C’est le pape Grégoire IX qui, au XIIIe siècle, lorsqu’il commença à sentir que le pouvoir de l’Église était menacé par ceux qui la critiquaient, créa le Tribunal du Saint-Office de l’Inquisition.

Le but de ce tribunal religieux était de combattre l’hérésie qui s’élevait contre la légitimité du pouvoir ecclésiastique et civil, car à cette époque le pouvoir de l’Église était étroitement lié au pouvoir de l’État, représenté dans la monarchie.

Les hérésies présumées étaient interrogées et torturées pour leur faire avouer la culpabilité dont elles étaient accusées. Les peines étaient sévères, et de nombreux hérétiques présumés ont passé leur vie en captivité ou ont été torturés, pendus ou brûlés vifs.

Parmi les personnalités de l’histoire de l’humanité qui ont contribué par leurs exploits, leurs réflexions ou leurs recherches au progrès des connaissances et qui ont été tuées par l’Inquisition, on peut citer : Giordano Bruno (philosophe, astronome), Jeanne d’Arc (héroïne de guerre), Giulio Cesare Vanini (intellectuel), Jan Hus (philosophe) ou Michael Servetus (scientifique).

En savoir plus sur l’Inquisition.