Définition de la Pentecôte
Pentecôte est un terme qui vient du latin Pentecoste , bien que ses origines plus lointaines nous mènent à un mot grec qui peut être traduit par «cinquantième» . Le concept est utilisé pour nommer la fête célébrée par l’Église catholique le cinquantième jour après Pâques , qui est située entre le 10 mai et le 13 juin . Ce festival est consacré à la Venue du Saint-Esprit .
La Pentecôte est également la fête que les Juifs ont instituée en mémoire de la loi que Dieu a donnée sur le mont Sinaï , qui a été célébrée cinquante jours après la Pâque de l’Agneau .
Cette fête juive, appelée Shavuot , commémore la remise des commandements au peuple d’Israël . Cela a conduit à la liturgie chrétienne qui est l’une des plus importantes fêtes de cette religion , derrière la Pâque et le Noël .
Dans le cas chrétien, la Pentecôte est la célébration qui met fin à la saison de Pâques. Cette occasion nous permet de célébrer l’arrivée du Saint-Esprit et le début de l’activité de l’Eglise .
Certains livres de la Bible attribuent des caractéristiques miraculeuses au Saint-Esprit , qui donne du courage et favorise la compréhension. Certaines églises orthodoxes célèbrent, avec la Pentecôte , la fête de la Sainte Trinité ou des Trois Personnes Divines (Père, Fils et Saint-Esprit).
Allemagne , Belgique , France , Pays-Bas , Norvège et Suisse sont quelques-uns des pays où le lendemain de la Pentecôte est un jour férié. Cela se produit également dans plusieurs communautés autonomes de Espagne , comme en Catalogne .
Différences entre la Pentecôte chrétienne et la Pentecôte juive
Selon la croyance chrétienne, le jour où le Saint-Esprit (la troisième personne de la Sainte Trinité) s’est posé sur les apôtres, ceux-ci ont été complètement transformés : ils sont passés de la position où ils se tenaient dans l’ombre par peur d’être tués à celle où ils se sont laissés voir en plein jour en prêchant les enseignements reçus de la bouche de Jésus. Comme le décrit la Bible, ce jour-là des lieues de feu sont descendues sur eux, les illuminant profondément, leur donnant le don de partager ce qu’ils savaient et ressentaient sans aucune sorte de barrière : on croit qu’ils pouvaient parler plusieurs langues et se comprendre parfaitement avec n’importe qui.
Cette solennité appartient à l’une des fêtes mobiles de l’Église ; cela signifie qu’elle n’a pas de jour précis dans le calendrier mais qu’elle est célébrée à une date variable en fonction de l’année liturgique en cours.
Dans le cas de la religion juive, la Pentecôte est également appelée Shavuot et a une signification à la fois religieuse et agricole : c’est une date célébrée au moment de l’année où les fruits ont été récoltés. Cette explication a fait que ce jour est connu depuis de nombreuses années comme le jour de la fête des premiers fruits ; pendant longtemps, les premières récoltes ont été apportées en offrande à Dieu dans le Temple de Jérusalem, de sorte que les paysans étaient reconnaissants pour les pluies et pour la providence de Dieu qui prenait soin d’eux et de leur travail.
Dans ce cas , la fête consiste en deux jours non ouvrables consacrés exclusivement au recueillement et au rapprochement de Dieu . Pendant la première nuit, les fidèles se rassemblent au temple et restent debout toute la nuit pour étudier la Torah. Dans les communautés les plus orthodoxes (sépharades et hassidiques), un texte du Tanakh est récité en public. Le reste des fidèles peuvent lire quelques textes du Talmudo et de la Halacha dans le souvenir de leurs maisons. Tous ces textes sont des textes sacrés qui appartiennent à la liturgie juive et qui, dans une plus ou moins grande mesure, selon le degré de dévotion de chaque religieux, doivent être accomplis à la lettre et respectés comme une vérité immuable.
