Définition de la théologie
Le terme théologie a son origine dans le latin théologie . Ce mot, à son tour, vient du concept grec formé par theos ( «Dieu» ) et logos ( «étude» ). La théologie est donc la science qui traite de l’étude des caractéristiques et des propriétés de la divinité . Il s’agit d’un groupe de techniques typiques de la philosophie qui visent à générer des connaissances sur Dieu et le reste des entités qualifiées de divines. Ernest F. Kevan la définit comme la science de Dieu qui a été révélée par sa parole.
Par exemple : «Cet écrivain est un expert en théologie» , «Si vous voulez vous inscrire dans cette école, vous devrez étudier beaucoup de théologie» , «Je suis croyant, mais je ne me soucie pas de la théologie» .
Le terme a été inventé par Platon dans son ouvrage «La République» . Le philosophe grec l’a utilisé pour nommer la compréhension du divin à partir de l’utilisation du raisonnement.
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Plus tard , Aristote a adopté le concept avec deux significations : la théologie comme division centrale de la philosophie et la théologie comme nom de la pensée propre à la mythologie qui a précédé la philosophie.
Pour la théologie propre au catholicisme, l’objet de l’étude directe est Dieu . La raison de l’être humain et les révélations faites par la divinité sont les critères qui permettent à cette théologie d’atteindre la vérité. L’Église étant sa principale communauté, le catholicisme lui délègue le pouvoir de fixer les critères liés à la réflexion de la théologie.
La théologie catholique, en revanche, est fondée sur deux mystères : le Mystère christologique (la vie de Jésus-Christ, qui naît, meurt et ressuscite) et le Mystère trinitaire (la reconnaissance d’un Dieu unique en 3 personnes distinctes que l’on peut différencier : le Père, le Fils et le Saint-Esprit).
Certaines classifications peuvent être établies dans le cadre de ce terme, comme par exemple théologie biblique et systématique .
La théologie biblique reçoit ce nom parce qu’elle est basée sur l’étude du contenu doctrinal qui se trouve dans la Bible. Il enquête sur les événements racontés dans les livres qui font partie de cette bibliothèque sur lesquels les personnes religieuses fondent leurs croyances, et établit une interprétation pour chacun d’entre eux. La critique textuelle fait partie de la théologie biblique et son objectif fondamental est de relier les événements actuels à ceux qui sont racontés dans la Bible afin d’obtenir une clarté sur l’interprétation de ces événements. Pour sa part, la haute critique s’attache à comprendre la paternité littéraire de chacun des livres qui composent la Bible, de leurs dates et de leurs auteurs.
La théologie systématique consiste en la partie la plus structurée de la théologie, qui est basée sur une méthode pour sa réalisation. Il tente de trouver une clarté logique sur les faits afin de comprendre les données révélées dans les écritures. Cette classification comprend la théologie historique ou la théologie dogmatique (celle qui étudie les doctrines, les plaçant dans la trajectoire de l’histoire, couvrant de la période apostolique à l’époque actuelle et les conséquences que certains faits ont eu sur la vie de l’Église. Elle étudie les symboles, les croyances et autres doctrines) et l’apologétique ou l’éthique (la théologie en action, est celle qui unifie la doctrine dans la vie quotidienne. Il étudie le rôle du pasteur dans la vie de la communauté).
Il est important de mentionner que l’étude de tous les concepts liés à la théologie a pour objectif fondamental d’aider à mieux comprendre la tâche pastorale, c’est une théorie qui n’a de sens (selon des critères religieux) que si elle est mise en pratique de manière adéquate. De plus, la connaissance de la théologie est basée sur la méthode déductive a priori (théologie biblique) et la méthode inductive a posteriori (théologie systématique.)
Pour en revenir à ce que Kevan dit de cette science, on peut dire qu’il définit les branches de la théologie de la manière suivante : la branche biblique fournit les matériaux pour la construction , la branche historique les classe et la branche systématique est chargée de relever le bâtiment . Enfin, la théologie pratique est ce qui détermine comment on doit vivre dans ce bâtiment.
Systèmes théologiques
Selon les croyances, l’inclinaison idéologique et d’autres aspects de l’approche de la théologie, il existe plusieurs systèmes théologiques , chacun d’entre eux étant divisé en sous-systèmes :
*La Théologie catholique romaine : est régie par la compréhension du canon alexandrin des livres bibliques. Elle s’accroche à des vérités supposées révélées mais non écrites mais transmises oralement qui sont traditionnellement partagées par l’Eglise. C’est l’Église qui éclaire la Bible et non l’inverse.
*La Théologie subjective : une approche libérale de la théologie, le libéralisme théologique est le principal représentant de cette théologie. Pour elle, l’autorité de Dieu ne se manifeste pas à travers l’Église, mais à travers les facultés de l’âme humaine, telles que la raison, les sentiments et la conscience .
*La Théologie néo-orthodoxe : est encore plus libérale que le libéralisme théologique. Elle est un affluent de la philosophie existentialiste et concentre la théologie non pas sur l’homme mais sur la souveraineté de Dieu. Afin de comprendre les désirs et l’essence de cet être suprême, elle s’appuie sur les outils offerts par la théorie existentialiste .
*La Théologie évangélique : Vient de la grande Réforme du 16ème siècle dont le but était de revenir aux origines. Elle proclame l’importance de respecter l’autorité souveraine de Dieu qui est citée dans les livres de la tradition judéo-chrétienne. Elle propose d’écouter la voix de Dieu par l’Esprit au moyen de la parole révélée dans cette tradition.
