Définition du bienheureux
Bienheureux est une notion qui vient du mot latin beātus . En tant qu’adjectif, il peut qualifier que a été béni ou qu’il a été béatifié par un pape de l’Église catholique .
L’idée peut également être utilisée comme un nom pour désigner l’individu pieux qui se rend fréquemment dans un temple ; le sujet qui, sans s’installer en communauté, porte un habit religieux ; et la femme qui porte un habit religieux et mène des activités au nom de sa communauté.
Habituellement, la personne décédée est appelée bienheureuse et peut être honorée par un culte une fois que le pape a certifié ses vertus . La béatification est une des étapes de la canonisation : avant d’être considéré comme un saint , l’individu en question est déclaré serviteur de Dieu , puis vénérable et dans une troisième étape, bienheureux .
La Congrégation pour les causes des saints est l’organisme du Saint-Siège qui a pour fonction d’analyser la possible béatification d’une personne . Cette entité étudie les vertus, les œuvres et les miracles du bienheureux potentiel, afin de concrétiser enfin la déclaration en question.
Tout au long de l’histoire, de nombreuses personnes, hommes et femmes, ont été considérées comme bénies par l’Église catholique. L’un des nombreux exemples est Marianna Biernacka , née à Lipsk, en Pologne, en 1888, l’une des cent huit personnes que Jean-Paul II a béatifiées un siècle après sa naissance, en 1999.
Marianna Biernacka est née dans une famille chrétienne orthodoxe , mais à l’âge de dix-sept ans, elle s’est convertie au catholicisme. Trois ans plus tard, elle épouse Ludwik Biernacki et a six enfants. Après son veuvage, elle est restée chez l’un de ses enfants.
En 1943, lorsque les nazis envahirent Lipsk et procédèrent à une cruelle exécution de masse pour venger la mort de leurs soldats dans un village voisin, ils tentèrent de capturer son fils et sa femme, qui était enceinte, mais Marianna supplia d’être exécutée à sa place ; et c’est ce qu’ils firent, prenant de sang-froid la vie du quinquagénaire d’un coup de feu.
D’autre part, nous avons l’histoire de Sebastián de Aparicio Prado , un franciscain espagnol né dans le royaume de Galice en 1502, dont le travail de missionnaire était digne d’admiration. À l’âge de trente et un ans, il s’installe en Nouvelle-Espagne, une vice-royauté située en Amérique du Nord et chargée de la Couronne lorsqu’elle avait le Nouveau Monde sous sa domination du XVIe au XIXe siècle. Il y accomplit diverses tâches qui favorisent l’élevage et la croissance économique, jusqu’à ce que, quatre décennies plus tard, il se consacre pleinement à la vie religieuse .
Charles de Blois , né à Blois en 1319, porte les titres de baron, seigneur, comte et duc. L’Église catholique l’a surnommé «Charles le Saint», bien qu’il n’ait pas été sanctifié. Parmi les raisons pour lesquelles il a été reconnu, il y a sa façon d’être et ses vertus. Après sa mort, divers miracles ont commencé à se produire sur le site de sa tombe, comme l’ont raconté les pèlerins .
D’autre part, les codices réalisés au Moyen Age qui reproduisent les commentaires faits par le moine dit Beato de Liébana sur l’Apocalypse .
Il y a plus de trente bienheureux qui sont au moins partiellement préservés. Ces codices ont été écrits entre le 10ème et 13ème siècle pour copier le «Commentaire en Apocalypsine» par Beato de Liébana .
Parmi les plus connus, citons le «Beato de Fernando I y doña Sancha» , le «Beato de San Miguel de Escalada» et le «Beato de San Millán de la Cogolla» .
