Définition du célibat
Le dictionnaire de la Real Academia Española (RAE) reconnaît le terme célibat comme synonyme de célibat , qui est l’état d’être célibataire. Un homme célibataire est, en revanche, un homme qui n’est pas marié.
Le célibat (du latin caelibatus ), cependant, est associé à une option de vie . Le concept est généralement lié au mode de vie des religieux qui choisissent de ne pas avoir de relations sexuelles . Dans le cas des prêtres catholiques, le célibat est une condition indispensable et inévitable pour l’ordination.
La forte influence de l’Eglise catholique en matière de célibat signifie qu’à un niveau général, le terme est exclusivement associé à la religion . Cependant, le célibat peut être une option philosophique ou sociale, et peut même être forcé (comme c’était le cas pour les esclaves).
Le célibat sacerdotal obligatoire dans le catholicisme a été établi au Concile de Trente ( 16ème siècle ). Cette condition est généralement justifiée par la nécessité pour le prêtre de se consacrer exclusivement à Dieu . Parmi les détracteurs, il y a ceux qui prétendent que le célibat est la cause des nombreux cas d’abus sexuels commis par des membres de l’Église.
La notion de célibat peut être comparée à la chasteté , qui est la modération volontaire d’un comportement pour réguler les plaisirs et les actes sexuels. Le christianisme croit que la chasteté implique la capacité à diriger le désir sexuel vers des objectifs moraux. Pour les célibataires, chasteté signifie abstinence sexuelle, tandis que pour les personnes mariées, chasteté signifie fidélité.
Brève histoire du célibat religieux
Contre ce que de nombreux chercheurs tentent de nous faire croire , le célibat est une invention moderne , même le rôle secondaire des femmes au sein de l’église l’est.
On sait que la première communauté chrétienne (dirigée par les disciples de Jésus) était composée de plusieurs hommes mariés, dont beaucoup avaient des enfants, et que dans la même ce sont les femmes qui présidaient le repas eucharistique au premier siècle.
À partir du deuxième siècle, une idéologie connue sous le nom de Gnosticisme a commencé à se développer qui se caractérisait par le fait de repousser toutes les questions qui avaient trait aux choses matérielles et aux plaisirs du corps ; tout ce qui avait trait à l’esprit et aux choses matérielles, aux ténèbres et à tout ce qui était mauvais, était considéré comme bon. On croyait alors qu’une personne mariée ne pouvait pas être parfaite, parce qu’elle détournait son véritable travail dans le monde. Malgré cela, ce n’est qu’au quatrième siècle que le mariage des prêtres a été interdit . Lors du concile d’Elvira, tenu en 306, un décret a été publié stipulant que le prêtre qui couchait avec sa femme la nuit précédant la messe perdrait son emploi.
Lors du Concile de Nicée suivant, il fut décrété qu’aucun homme déjà ordonné ne pouvait se marier, et lors du Concile suivant, en 325, il fut déterminé que les femmes ne pouvaient pas être ordonnées ; cela nous amène à comprendre qu’auparavant, les femmes pouvaient être ordonnées et exercer le sacerdoce.
En 385 Siricius a quitté sa femme pour être consacré pape et a décrété que les prêtres ne pouvaient plus dormir avec leurs femmes et quelque temps plus tard le célibat s’est accroché aux paroles de Saint Augustin qui a dit qu’il n’y avait rien de plus puissant pour dégrader l’esprit que les caresses d’une femme et a déterminé que les prêtres qui ont été trouvés au lit avec sa femme, seraient excommuniés .
En l’an 590, le pape Grégoire le Grand a déclaré que tout désir sexuel était intrinsèquement mauvais et a recommandé aux prêtres de quitter leur famille et de se donner définitivement à l’Église. Malgré cela, il n’y avait toujours pas d’unanimité sur ce point et au VIIIe siècle, le pape Boniface a écrit qu’en Allemagne aucun évêque ou prêtre n’était célibataire .
On considère que l’imposition du célibat est une des causes principales des actes atroces commis par les membres de l’Eglise ; à tel point que, selon certains documents, en l’an 836, cette institution a dû accepter ouvertement que dans de nombreux couvents et monastères des avortements et des infanticides aient été pratiqués pour couvrir les actions de certains ecclésiastiques qui ne pouvaient pas tenir bon dans ce mandat.
Malgré tous ces actes horribles, en 1123, le pape Calixte II décrète que les mariages cléricaux ne sont pas valables. Par la suite, ce mandat n’est plus touché, devenant une règle stricte pour quiconque ressent l’appel au sacerdoce . Il convient de mentionner qu’en 1095, le pape Urbain II a ordonné que les épouses des prêtres soient vendues comme esclaves et que leurs enfants soient abandonnés.
Aujourd’hui encore, on pense que l’Eglise devrait réviser cette règle, car l’appel à la prêtrise a beaucoup diminué et l’une des raisons en est peut-être l’abstinence sexuelle imposée .
