Confucianismo
Qu’est-ce que le confucianisme ?
Le confucianisme, Confucianisme ou ruismo est une doctrine religieuse et philosophique aux expressions rituelles promue par le penseur Confucius au 5ème siècle avant JC. Le confucianisme propose le retour à un ordre primordial – qui se serait détérioré au cours de l’histoire – à travers deux systèmes : la pratique de l’étude et la pratique des vertus.
Le but du confucianisme n’est pas le salut individuel, mais la participation des sujets à la transformation et à la restauration de la société, visant à retrouver l’harmonie avec la loi du Ciel ou Tian . Il s’agit donc d’une doctrine aux implications éthico-politiques.
Selon les croyances du confucianisme, la piété filiale ( xiao ) et le respect des supérieurs ( di ) sont la base fondamentale de l’ordre social, qui exprime l’importance des hiérarchies dans les sphères privée et publique (la famille et l’État respectivement). Par conséquent, tout ce qui est «vieux» mérite le plus grand respect. En plus de ces vertus, il convient de noter les points suivants :
- ren : bonté, bienveillance ou altruisme ;
- shu : respect mutuel ;
- zhong : loyauté ;
- xin : sincérité ;
- yi : justice ;
- li : propriété ;
- zhi : sagesse ;
Caractéristiques du confucianisme
Le confucianisme présente un ensemble de caractéristiques qui le distinguent des autres doctrines religieuses. Examinons les plus importantes.
- Il s’agit d’un culte plus civil que religieux.
- Son respect et sa sacralisation du passé le font tendre vers le conservatisme.
- Elle observe un ritualisme marqué, visible aussi dans les formules de courtoisie.
- Bien qu’il reconnaisse la divinité appelée Tian (Ciel), il n’approfondit pas la métaphysique.
- Elle ne rivalise donc pas avec les panthéons des autres doctrines religieuses.
- Il conçoit l’étude comme la contemplation de textes philosophiques-littéraires qui fournissent des modèles de comportement exemplaires.
- L’éthique du confucianisme est une éthique politique.
- Par conséquent, le confucianisme est contraire à la recherche du gain individuel.
- Elle n’admet pas le salut individuel, mais la recherche de la restauration de l’ordre primordial.
- Il n’y a pas de notion de progrès.
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Qui était Confucius ?
Le penseur Confucius, de son vrai nom Kong Kio, est né en Chine dans une famille noble. Il a vécu entre 551 et 479 avant J.-C. Lorsqu’il atteint l’âge moyen, Confucius conquiert des postes importants dans l’intention de mettre ses théories en pratique. Parmi eux se trouvait le ministre de la justice de l’État fédéral de Lu.
Lorsqu’il a quitté ses fonctions, il a entrepris un pèlerinage à travers le pays à la recherche d’autorités sensibles à ses enseignements. De retour chez lui, il a fondé une école privée pour former des conseillers royaux. Depuis lors, il a été appelé Kong-fuzi , ce qui signifie «maître Kong». L’expression Kong-fuzi est passée en latin sous le nom de Confucius , d’où elle a dérivé jusqu’à sa forme actuelle.
Livres sacrés du confucianisme
Parmi les livres sacrés du confucianisme, dont la plupart ont été compilés par Confucius, on peut citer les «cinq classiques» ( wu jing ) :
- Shujing (Livre d’histoire) ;
- Shijing (Songbook) ;
- Yijing , (Livre des mutations ou des changements) ;
- Li Ching , (Livre des rites).
- Ch’un Ch’iu (Annales de printemps et d’été), écrit par Confucius lui-même.
En outre, il existe ce qu’on appelle Quatre livres ( si shu ), à savoir
- Analectes de Confucius , une complication de dialogues, phrases et anecdotes recueillies par ses disciples après sa mort ;
- Grand Savoir , compilé par Zhu Xi ;
- Doctrine du milieu , attribuée à Zisi, petit-fils de Confucius ;
- Mencius , qui rassemble les enseignements de Maître Meng, appelé Mencius.
Origine et histoire du confucianisme
Le confucianisme est apparu dans une période de crise dans la Chine ancienne. Son promoteur, Confucius, ne se considérait pas comme un fondateur, mais comme un prédicateur du message qu’il avait reçu de ses ancêtres.
Après la fondation de la première école, la pensée confucéenne a commencé à se répandre largement, non sans résistance. En fait, elle a été persécutée à l’époque du premier empire et a été contestée par l’école taoïste.
Avec l’avènement de la dynastie Han au troisième siècle avant J.-C., le confucianisme a été justifié. A cette époque, les courants des maîtres Mencio et Xunzi existaient déjà.
Sous la dynastie Han, d’autres courants sont apparus. L’un d’eux serait celui de Dong Zhong-Shu, basé sur la relation entre la cosmologie et la politique et la théorie des cinq éléments ( wu-xing ). La tendance Han fu Wang Chong émerge également, qui revient au rationalisme et condamne la superstition.
Le confucianisme tolérait d’autres croyances comme le bouddhisme. Cependant, au fil du temps, certaines pratiques de religions étrangères, comme le célibat, ont été considérées comme une violation des valeurs de l’État.
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Néanmoins, le confucianisme aurait dû donner de l’espace à la pensée métaphysique. Cela a déterminé l’apparition d’un nouveau courant durant la dynastie Sung (X-XIII après J.-C.) : le néoconfucianisme représenté par les maîtres Zhu Xi et Wang Yang-Ming.
Pendant la dynastie Qing (XVIIe – début du XXe siècle), le néoconfucianisme a été contesté par les défenseurs du confucianisme primitif, plus rationalistes. Avec l’avènement de la modernisation et plus tard avec la République populaire de Chine, le confucianisme a traversé des phases de persécution et des phases de tolérance de la part du gouvernement.
