Définition de la contre-réforme
L’idée de contre-réforme est utilisée pour nommer une action résultante opposée à une réforme qui a été effectuée précédemment. Les réformes, en revanche, sont des changements effectués dans l’intention d’améliorer ou de mettre à jour quelque chose .
Examinons quelques exemples de phrases : «Le nouveau gouvernement entend développer une contre-réforme du système éducatif après les modifications établies par l’administration précédente» , «L’opposition a présenté un projet de contre-réforme de la loi sur les retraites» , «Selon diverses enquêtes, la contre-réforme du marché des médicaments prépayés est rejetée par une grande partie de la population» .
Une contre-réforme est donc développée avec l’objectif de d’inverser une série de modifications qui ont été effectuées précédemment. Le président d’un pays, par exemple, peut mener une réforme fiscale, en promouvant des changements qui profitent à certains secteurs et affectent simultanément les intérêts d’autres secteurs. Lorsque ce président quitte le pouvoir et est remplacé par le chef d’un autre parti politique, le nouveau président décide de mettre en œuvre une contre-réforme, en modifiant à nouveau les lois fiscales pour modifier le régime des bénéficiaires.
Si le concept de contre-réforme est écrit avec une majuscule initiale ( Contre-réforme ), il se réfère au mouvement qui a fait face à la Réforme . Il convient de rappeler que la Réforme est l’initiative qui a débuté au 16ème siècle , promue par Martin Luther en Allemagne , et qui a conduit à la création des Églises protestantes.
La Contre-Réforme est donc la réponse développée par l’Eglise catholique pour minimiser l’impact du protestantisme. Par ce mouvement, une restructuration ecclésiastique a eu lieu et des changements ont été introduits dans la liturgie de cette religion .
L’Église avait été affaiblie par la Réforme de Martin Luther, et c’est pour cette raison qu’elle a décidé de mener sa Contre-Réforme. Tout a commencé en 1545 avec le Concile œcuménique de Trente et a duré jusqu’à la fin de la Guerre de Trente Ans en 1648 ; toute action entreprise contre le protestantisme depuis lors relève de la catégorie de l’anti-protestantisme .
La Contre-Réforme devait donner à l’image de l’Eglise une «bouffée d’air frais», et à cette fin, elle devait réduire par tous les moyens l’influence des doctrines protestantes. Il est possible de noter cinq aspects fondamentaux sur lesquels l’Eglise s’est concentrée pour réaliser son plan :
* la doctrine . Quelle meilleure façon de combattre un courant de pensée qu’avec un courant opposé ? En fait, c’est précisément ce que les protestants avaient fait en premier lieu ;
* ont fondé plusieurs séminaires, maisons dans lesquelles ils ont assuré la formation de personnes de tous âges, dans le cadre d’un plan de restructuration de l’Église catholique ;
* a modifié les ordres religieux pour revenir à leurs formes traditionnelles ;
* a commencé à suivre les mouvements spirituels, en essayant de les amener à se concentrer sur la piété comme base de la vie et sur une relation étroite avec le Christ par la médiation d’un prêtre ;
* a créé et géré l’Inquisition romaine , une organisation qui avait pour objectif de poursuivre les comportements du protestantisme.
Selon le point de vue, la Contre-Réforme n’était pas substantiellement différente des objectifs qui avaient été poursuivis par la Réforme protestante, du moins si l’on se concentre sur le fait que les deux avaient pour but de renouveler l’Eglise . Bien sûr, si l’on considère les aspects purement théologiques , il est indéniable qu’il s’agit de mouvements opposés.
La Contre-Réforme a divisé, pour ainsi dire, la foi catholique en deux voies bien définies : l’idée promue par Paul IV que Dieu s’est rapporté à nous par la punition et que nous devrions le craindre ; l’idée répandue par des personnes comme Thérèse de Jésus, Ignace de Loyola et Jean de la Croix , entre autres, qui ont vécu leur expérience religieuse sur la base de la piété.
