Définition du profane
Pour comprendre la signification du terme profane , il est très utile de revoir son histoire étymologique . Le concept découle d’une notion latine qui peut être traduite par «devant le temple» . Le profane est donc ce qui n’est pas à l’intérieur du temple, c’est-à-dire que ne fait pas partie du sacré ou du religieux .
Ce qui est irrespectueux à une religion peut être qualifié de profane. Par exemple : «Dans sa jeunesse, il était un homme profane : c’est pourquoi il est frappant de le voir devenir prêtre» , «Ses livres profanes lui ont valu la condamnation du clergé» , «Je ne soutiendrai jamais un mouvement profane dans une ville de foi catholique profonde comme la nôtre» .
Le profane est aussi le banal ou le matériel , loin de la spiritualité et des questions plus élevées : «Je voudrais aller à l’église plus souvent, mais j’ai des problèmes séculiers à régler» , «Je crois en Dieu, mais je ne pourrais pas être prêtre : je suis plus utile en répondant aux besoins du monde séculier» .
Elle est connue sous le nom de profanation à la violation des symboles religieux ou sacrés . La profanation de tombes est l’un des actes profanes les plus fréquents, même s’il est quelque peu macabre pour la plupart des personnes : «La police enquête sur la profanation d’un cimetière juif dans le nord de la ville» .
Dans un sens symbolique, on dit souvent qu’un profane est une personne qui n’a aucune connaissance d’un sujet ou d’un thème : «Je suis un profane dans ces domaines, j’ai donc pris conseil auprès d’un avocat» , «Je ne peux pas vous donner plus de détails parce que je suis un profane dans cette discipline» .
La musique profane est celle qui ne traite pas de sujets d’intérêt religieux mais qui se concentre sur les questions qui attirent le peuple. D’un autre point de vue, il est exact de dire que c’est le contraire de la musique sacrée , qui a été créée pour exalter les symboles de la religion, tels que les festivals ou les messages de ses principaux représentants, ou de Dieu lui-même.
Vers la fin du IXe siècle, peu après l’apparition de la musique grégorienne , la musique dite profane médiévale (ou du Moyen Âge ) est née, presque simultanément à la polyphonie (une sorte de texture musicale qui consiste à interpréter plus d’une voix mélodique en même temps). Il est important de noter qu’à cette époque, la musique ne souffrait pas d’une division régionale, comme c’était le cas auparavant, mais était classée en fonction de divers aspects liés à son genre.
L’objectif principal de la musique profane était de divertir les gens avec leurs histoires émouvantes et pleines d’esprit, qui traitaient de sujets aussi quotidiens que l’amour ou aussi intenses que la trahison. C’est en son sein qu’est née la figure du ménestrel , un artiste qui voyageait de village en village et offrait un spectacle en plein air en échange de nourriture ou d’argent, et qui était aussi souvent engagé par la noblesse pour divertir les invités lors des banquets et des fêtes royales. Compte tenu des thèmes que le ménestrel jouait dans ses représentations et du caractère de son jeu, il est également associé à la naissance du théâtre séculier médiéval.
La musique profane est divisée en populaire et cultivée . En ce qui concerne ses instruments , il utilisait des cordes, des tambourins et des flûtes ; l’utilisation de la cornemuse était moins courante, et encore moins celle de la voix, car il était plus habituel de réciter des rimes sur la musique de fond. Les domaines dans lesquels il était habituellement joué étaient les festivités et la Cour , en ce qui concerne son exposition publique, mais aussi dans l’intimité de la maison, avec l’accompagnement du luth, du clavecin ou de la vihuela.
La forme vocale la plus connue de la musique profane est l’opéra , tandis que l’instrumentale est représentée par la musique de chambre et la suite. Dans le domaine de la musique académique, le terme de musique profane est souvent utilisé pour désigner toute œuvre qui n’est pas religieuse.
