Signification de la réincarnation

Le progrès spirituel que l’on accumule pour devenir atma – Brahman est enregistré dans le karma .

Le complexe physique et mental d’un être humain est reconstruit en réincarnation selon karma . Et cette nouvelle personne humaine va rencontrer des expériences qui sont le résultat des fruits de ses karmas de vies antérieures afin de briser le cycle qu’ils appellent avidya – karma – samsara .

La réincarnation dans le bouddhisme

Le bouddhisme nie l’existence d’un moi permanent qui se réincarne d’une vie à l’autre. L’illusion de l’existence du moi est générée par les cinq attributs ou skandha qui sont en constante transformation :

1. Rupa : le corps ou la forme matérielle ;
2. Vedana : les sentiments ou sensations que le corps perçoit à travers ses sens et organes ;
3. Sanna : le processus de classification et d’étiquetage des expériences ;
4. Sankhara : la construction mentale et l’état qui initie une action, et
5. Vijnana : la conscience ou le sentiment d’éveil d’un objet sensoriel ou mental.

Le bouddhisme n’accepte pas la croyance selon laquelle nous avons un soi uniquement parce que nous avons une conscience, puisque la conscience est, comme les autres éléments, en constante transformation, et ne peut être identifiée dans un soi permanent.

Le Bouddha déclare que la seule chose qui passe d’une vie à l’autre est le karma , et donne comme exemple la lumière des bougies. La lumière passe d’une bougie à l’autre sans que rien de substantiel et de convenable ne soit passé de la première à la seconde.

Bien que le bouddhisme ne précise pas ce qui survit après la mort, Le Livre de la mort tibétain mentionne un corps mental avec des instincts qui agiront au moment de la mort.

Un autre enseignement du Bouddha concernant la réincarnation dans Chiggala Sutta est que les possibilités de réincarnation en tant qu’être humain sont minimes. On estime que si le monde était la surface de l’Inde, nous nous réincarnirions une fois tous les 5080 ans en tant qu’êtres humains.

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La réincarnation dans le taoïsme

Le livre de I-Ching ou Tao-te Ching ne mentionne pas directement la réincarnation, mais dans les écrits appartenant au taoïsme de Chuang Tzu, il est dit

«La naissance n’est pas un début, la mort n’est pas une fin. Il y a une existence sans limites ; il y a une continuité sans point de départ. Il existe une existence sans limites d’espace. La continuité sans point de départ, c’est le temps. Il y a naissance, il y a mort, il y a émission, il y a absorption. Là où l’on entre et sort sans voir sa forme, c’est le portail de Dieu».

La réincarnation dans le christianisme

La propagation du christianisme primitif a été dominée par la philosophie grecque. Au cours des trois premiers siècles chrétiens, la croyance dominante en la réincarnation est venue du platonisme.

Platon a déclaré qu’une vie ne suffisait pas pour revenir à l’état céleste de pureté originelle, l’âme d’une personne doit donc passer par la vie d’une bête ou une vie de bête pour redevenir humaine.

Le sens de la réincarnation de Platon est une punition temporaire pour revenir à une existence pure et personnelle.

Le christianisme actuel n’accepte pas le concept de réincarnation car il brise les principes de base de la religion elle-même en utilisant le concept de résurrection plutôt que de réincarnation.

La réincarnation existe-t-elle ?

Beaucoup se demandent si la réincarnation est vraie ou non. Parmi les pratiques, les cas et les situations qui prétendent prouver l’existence de la réincarnation, on peut citer

• Les régressions des vies antérieures.
• L’hypnose.
• Souvenirs d’autres vies.
• Études sur les taches de naissance inexpliquées qui correspondent à des situations passées
• Les personnes qui continuent à parler une autre langue après une régression parapsychologique.