Définition du Samaritain
Le terme Samaritain provient d’un mot araméen qui est passé ensuite au grec et enfin, avant d’atteindre notre langue, au latin. Sa première signification, selon le dictionnaire de la Real Academia Española ( RAE ), fait référence au sujet originaire de Samarie .
Cette région est située en Cisjordanie , dans une zone en litige entre Israël et Palestine . Dans l’Antiquité, Samarie était une ville du Royaume d’Israël : en fait, entre le 4ème siècle et le 7ème siècle avant Christ était sa capitale. Depuis le 2012 , les ruines de la ville ancienne sont sous le contrôle de l’Autorité nationale palestinienne .
Les Samaritains sont donc originaires de cette région . Ce concept est toutefois associé à la communauté religieuse qui se proclame descendante des tribus israéliennes (née, selon la Bible , des douze fils de Jacob ).
La tradition indique que les Samaritains descendent de Ephraïm et Manassé , fils de Joseph (qui, à son tour, est le fils de Jacob ). Les Samaritains sont nés après l’exil qui a eu lieu lorsque les Assyriens ont conquis les tribus israéliennes : ils ne sont pas partis et ont commencé à recevoir les étrangers qui passaient. Le groupe des Samaritains a ainsi eu des confrontations avec la communauté juive.
Le Nouveau Testament du catholicisme inclut les Samaritains dans des paraboles qui mettent en évidence la pertinence de l’amour du prochain à partir des différences qui existaient entre les Samaritains et les Juifs. Il mentionne également les Samaritains qui se sont convertis et ont commencé à répandre la parole de Jésus . De nos jours, une personne est généralement appelée un Samaritain lorsqu’elle est en solidarité .
Les paraboles sont des récits d’un événement fictif qui amènent l’orateur à réfléchir à des questions morales. L’une des plus importantes de la Bible est la parabole du bon Samaritain , qui est résumée ci-dessous.
Parabole du bon samaritain
Un Juif de Jérusalem était en route pour Jéricho, et alors qu’il était en route, un groupe de voyous l’a agressé, l’a dépouillé de ses vêtements, l’a fouetté et lui a presque ôté la vie. Au même moment, un prêtre de passage dans la région a vu la victime de l’attaque, presque morte ; il a cependant décidé de continuer à marcher comme s’il n’avait pas remarqué leur présence. Ainsi, un lévite a également agi, ignorant les besoins du pauvre homme.
Plus tard, un homme de Samarie passa par là, un peuple que les Juifs méprisaient ; voyant l’homme en détresse, il n’hésita pas à lui prêter main forte. D’abord, il a rassemblé les objets nécessaires pour nettoyer ses blessures et le panser ; puis il l’a mis sur son âne et l’a emmené dans un endroit où ils ont passé la nuit. Avant de partir, le Samaritain a donné de l’argent au propriétaire du lieu et lui a demandé de s’occuper de l’homme juif ; en outre, il l’a supplié de ne pas lésiner sur les dépenses si elles dépassaient le paiement initial, puisqu’il les couvrirait lors de leur prochaine rencontre.
Contexte de la parabole
Dans l’Évangile de Luc (plus précisément 10:25-25), il est dit qu’un expert en droit juif s’est approché de Jésus et lui a demandé quelle était la plus importante des lois de Moïse . A cela, Jésus a répondu que c’est qui a enseigné à aimer le Seigneur avec son cœur, son âme, son esprit et toutes ses forces, et aussi à aimer son prochain comme soi-même .
Alors l’expert en droit a demandé comment savoir qui était son voisin, et Jésus a décidé de lui raconter l’histoire ci-dessus pour qu’il puisse la comprendre par lui-même. A la fin de l’histoire, Jésus a raconté au premier de prendre l’exemple du bon samaritain.
